L'histoire des sources du droit

Romane G.

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L'histoire des sources du droit

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Thèmes abordés

Sources du droit, droit romain, droit germanique, droit franc, droit au Moyen-âge, Ancien Régime, Révolution française, droit prétorien, jurisprudence, sénatus-consulte, Code justinien, Institutes, Digeste, Église catholique, monarchie, Empire, République, coutume, loi des XII tables, Constitutions impériales, jus vetus, code Théodosien, Saint-Augustin

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Flaubert avait noté dans son Dictionnaire des idées reçues « On ne sait pas ce que c'est », concernant le droit, de plus 47 enseignants-chercheurs ont donné chaque fois des définitions différentes du droit. Le droit semble donc être une notion difficile à définir. Il représente cependant un outil qui a pour objet de permettre la vie en société, car, sans droit, cela serait l'anarchie. Le droit permet l'ordre, le respect. Qui dit règles de droit dit tribunaux et sanctions.
Le droit désigne l'ensemble des règles assorties de sanctions établissant les rapports matériels des hommes entre eux et des hommes avec les collectivités. Il s'agit d'une science des rapports individuels. Le droit, ce sont des règles et un ensemble d'environnements. Le droit est aussi un droit de transaction. L'histoire du droit est, avant tout, de l'histoire et, selon Goethe, « les peuples qui ne comprennent pas leur histoire sont condamnés à le revivre ». L'histoire du droit a pour but de décrire l'évolution des règles et des structures juridiques.

Sommaire

Le droit romain de 753 av. J.- C. jusqu'au Ve siècle
L'analyse des droits germaniques et francs
Le Bas Moyen-Âge : du Xe siècle jusqu'à la fin du XVe siècle
L'Ancien Régime - Les Temps Modernes : du XVIe siècle à la Révolution française

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Extraits

[...] Notre droit, en 2024, porte l'empreinte des siècles. Le droit est toujours un produit du passé, qui a traversé des générations mais ce n'est jamais une science exacte. Il est apparu dès l'apparition du langage, sans doute au sein des premières communautés humaines, l'invention de l'écriture nous permet d'avoir des traces du droit mais l'apparition du langage l'a surement vu naitre. IV - La bibliographie Titre : Histoire du droit de Jean Bart ; droit de dépôt Date : septembre 1999 Cotte : BAR H Le droit apparait comme composante essentielle de l'Histoire. [...]

[...] C'est le temps de la grandeur de Rome et de l'apogée de son droit. Rome est la capitale de la Méditerranée ce qui provoque une transformation de toute la civilisation romaine. Ce rayonnement géographique finit le droit de la société rurale, exige son profond changement. Cette extension va bouleverser son économie par la présence d'étrangers à Rome mais également un bouleversement du droit. L'essor des affaires, de l'économie, appelle à des règles de droit plus souple moins formaliste avec moins de religion. [...]

[...] C'est au prix d'un travail écrasant que la commission va dégager l'essentielle de l'immense masse de la jurisprudence classique. Ils ne vont retenir que les auteurs ayant eu le Jus respondendi (le label), ils ne s'occupent pas de la loi des citations mais vont conserver les 5 auteurs MAIS au même titre que les autres. Cette commission en a composé le tout en une somme qui offre la quintessence du droit classique. Ce droit est adapté aux nécessités du moment (influence orientale, chrétienne mais son caractère classique reste dominant). [...]

[...] Cela favorise le christianisme et pas seulement, il autorise toutes les autres religions. A la veille de sa mort, il abandonne sa religion et se fait baptiser. Après lui, tous les empereurs deviennent chrétiens (sauf Julien mais règne de 2 ans) et donc la religion chrétienne devient la religion officielle. Il sera de plus en plus favorisé en 324, l'intolérance fonctionne à contrecourant : les cultes païens sont attaqués pour construire des basiliques. Section Seconde : L'empire chrétien En 380, l'Edit de Thessalonique fait du christianisme la religion officielle de l'empire, ce qui veut dire que la foi romaine est imposée à tout l'empire. [...]

[...] C'est par les traités des jurisconsultes que les hommes du bas empire peuvent connaitre le jus. Ce jus vetus va subir un travail de simplification : - Utilisation didactique dans les écoles de droit : Au Bas-Empire, existe de nombreuses écoles de droit pour en conserver la mémoire (les plus importantes sont en Orient, Constantinople, Alexandrie, Beyrouth). On y enseigne le grec mais réduction des manuels pour les étudiants. Au Bas-Empire, les jurisconsultes ne vont pas écrire des ?uvres originales mais vont se contenter des ?uvres traditionnelles. [...]

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