Droit romain, codification du droit, Justinien, Corpus juris civilis, haut Moyen Âge, Tribonien, Église catholique, systèmes juridiques religieux, droit pragmatique, besoins immédiats, coutumes, loi salique, loi ripuaire, Bréviaire d'Alaric, édit de Théodoric, royaume franc, Clovis, christianisme, absolutisme, jurisprudence romaine, droit occidental, droit international, jurisprudence médiévale, droit germanique, société médiévale, règlement des litiges, règles de droit, doctrine romaine, pouvoir impérial, empereur Justinien
Le haut Moyen Âge (autrement appelé l'époque franque) est une période marquée comme un tournant dans l'histoire européenne. Il débute en 476 après J.-C. avec la chute de l'Empire romain d'Occident. Cette chute politique n'effacera pas complètement la présence romaine. La sphère juridique le démontre parfaitement, puisque le modèle romain est toujours ancré malgré une profonde mutation. [...]
Le haut Moyen Âge connaîtra la montée des royaumes germaniques suite à une invasion, principalement de la tribu des francs, avec à sa tête, le chef Clovis. Ce dernier deviendra plus tard le roi des francs. La présence germanique se fait donc sur le plan politique, mais ce changement touchera également le plan juridique. Plus précisément, le droit sera utilisé comme un outil dans la lutte géopolitique. Le droit permettra également d'organiser la nouvelle société qui émerge.
[...] Quel bilan peut-on dresser de l'évolution du droit de 476 à la fin du IXe siècle ? « Le droit romain n'a ni disparu ni surabondé » à l'époque du Haut-Moyen-Age. C'est cette vision modérée que Laurat Viaut a adoptée dans son ouvrage « Les écritures du droit romain au haut Moyen Âge. Le témoignage d'un épitomé du Bréviaire d'Alaric ». Elle permet de mettre en relief des thèses opposées (entre détracteurs et « hyper-romaniste ») quant à la survie du droit romain durant cette période. [...]
[...] Ce maintien a permis au christianisme d'avoir une influence sur l'organisation de la vie publique. D'ailleurs, ce sont les évêques issus de l'Église romaine qui vont être utilisés comme fonctionnaires au sein des nouvelles royautés germaniques en raison de leurs compétences en tant que cadres. La conversion du roi Clovis au christianisme permettra, par ailleurs, au royaume franc de rallier une grande partie de la population romaine qui était déjà adepte à cette religion. La religion a donc été un outil de plus dans la conquête germanique. [...]
[...] C'est au moment de leur installation que le droit germanique sera mis à l'écrit. À partir du Ve siècle, c'est le principe de la personnalité des lois qui s'appliquera, à l'opposé du système que l'on connait de nos jours : le système de la territorialité des lois. Les « leges » germaniques seront des règles applicables à tel ou tel peuple et non à la totalité du territoire. Finalement, les gallo-romains pourront continuer à user du droit romain alors que chaque peuple barbare sera soumis à sa propre loi nationale. [...]
[...] On y observe également un déclin du droit classique. À ce moment, le christianisme deviendra la seule religion d'État, notamment à la suite de l'édit de Thessalonique pris par Théodose Ier. Cette période durera jusqu'en 565, c'est-à-dire jusqu'au décès de l'Empereur romain, Justinien. Le Haut-Moyen-Age connaîtra la montée des royaumes germaniques suite à une invasion, principalement de la tribu des francs, avec à sa tête, le chef Clovis. Ce dernier deviendra plus tard le roi des francs. La présence germanique se fait donc sur le plan politique, mais ce changement touchera également le plan juridique. [...]
[...] Cela aboutira à la célèbre codification du droit romain, le Corpus juris civilis. L'?uvre juridique est reconnue comme avoir été une véritable synthèse du droit romain « et non une simple somme des règles de ce droit »2. Il est intéressant de souligner que sa composition puise sa source dans des documents juridiques antérieurs remontant à des époques lointaines où le droit romain était encore à son apogée. En effet, le Codex Justinianus, par exemple, qui a été repris, reprenant des édits datant de la règle des empereurs allant de Hadrien à Justinien Ier, soit dès 117 de notre ère. [...]
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