En Grèce, les sources du droit sont moins importantes que chez leurs voisins les Romains. Qu'en est-il alors ?

Extraits

[...] En effet, selon cette légende, il avait été prédit que Œdipe, héritier du trône de Thèbes, tuerait son père et épouserait sa mère. Ayant pris connaissance de cette prédiction, son père prit donc la décision d'abandonner son fils. Ce dernier fut recueilli puis sauvé. Plus tard, voulant connaître ses origines, il s'en alla parler au roi de Thèbes. Sur son chemin, il croisa un homme avec qui il se heurta. Il finit par le tuer. Cet homme était en réalité le roi de Thèbes, donc son père. [...]

[...] En Grèce, les sources du droit sont moins importantes que chez leurs voisins les Romains. Qu'en est-il alors ? En Grèce, les sources du droit sont moins importantes que chez leurs voisins les Romains. Qu'en est-il alors ? Le mot loi désigne une règle, une norme, une prescription ou une obligation, générale et permanente, qui émane d'une autorité souveraine (le pouvoir législatif), qui s'impose à tous les individus d'une société et dont le non-respect est sanctionné par la force publique. La loi est la principale source du droit. [...]

[...] Cette notion, qui sous- entend que les règles de droit sont issues des hommes eux-mêmes et non pas de la nature ou d'une divinité. La loi positive s'oppose donc à la loi naturelle. À Athènes, à l'époque classique, la loi positive est votée par le peuple au sein de l'Ecclésia (Assemblée d'Athènes). La loi est considérée comme l'expression de la volonté générale. Elle est obligatoire et chacun doit s'y soumettre. Antiphon, comme nous l'avons vu précédemment, considère la loi comme issue des hommes. [...]

[...] Cette loi est fortement remise en question par les sophistes, penseurs de la Grèce antique. En effet, la première génération de sophistes avec comme penseur principal Protagoras fit naître le concept de relativisme en considérant le juste et l'injuste comme des créations humaines et en remettant en question l'existence des dieux. Selon Protagoras, « l'homme est la mesure de toute chose », pensée qui va faire progresser les idées démocratiques. Succédant à Protagoras, s'ensuit une deuxième génération de sophistes, composée notamment de Trasymaque ou encore Antiphon et critiquée par Platon. [...]

[...] Selon lui, le respect des lois de la cité est plus important que sa propre existence. Socrate a conscience que le jugement qui lui est appliqué est injuste au regard de la loi morale, mais, étant donné que la cité en a décidé ainsi, il respectera cette décision. Cet exemple nous montre à quel point les Grecs accordaient de l'importance à la loi positive et que cette dernière devait être respectée à tout prix. À Athènes, la loi positive était d'une importance telle, que des mécanismes furent mis en place pour la protéger. [...]